Cuadro «Centurión» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Manuscrito Add. MS 7170, Biblioteca Británica, Londres, f. 82r — 1215–1220
La presente obra representa el encuentro entre Nuestro Señor Jesucristo y el centurión de Cafarnaúm, narrado por los evangelistas san Mateo (8, 5-13) y san Lucas (7, 1-10). Este episodio constituye uno de los testimonios más elocuentes de la fe reconocida por Cristo entre quienes no pertenecían al pueblo de Israel.
La miniatura presenta al centurión arrodillado ante Cristo, manifestando exteriormente la profunda humildad que caracteriza su fe. Detrás de él aparecen dos personajes, cuya presencia puede interpretarse como una referencia al relato del Evangelio según san Lucas, donde el centurión envía a los ancianos de los judíos para interceder ante Jesús en favor de su siervo (Lucas 7, 3-5). De este modo, el iluminador parece sintetizar en una única composición los relatos de Mateo y Lucas, recurso frecuente en la tradición iconográfica siríaca. La inclusión de estos personajes no solo enriquece la narración, sino que recuerda el testimonio favorable que aquellos ancianos ofrecen acerca del centurión, afirmando que era un hombre justo, amante del pueblo judío y benefactor de su comunidad.
En los márgenes superior e inferior de la composición se conservan fragmentos de inscripciones en estrangela —el sistema caligráfico más antiguo del alfabeto arameo— presente en el manuscrito original. Su presencia vincula la miniatura con la tradición de los manuscritos cristianos siríacos, donde texto e imagen participan conjuntamente en la transmisión de la fe.
Resulta igualmente significativa la indumentaria de estos personajes que da testimonio de la influencia cultural del Califato Abasí en la iconografía siríaca de la época. Este recurso responde a una práctica ampliamente difundida en el arte cristiano oriental: los acontecimientos del Evangelio eran representados con la estética y el lenguaje visual del tiempo en que la obra era creada.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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