Cuadro «La Virgen María y el Niño Jesús» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Evangeliario de Rábula, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia (cod. Plut. I, 56), f. 1v — 586 d.C.
Esta obra reproduce con fidelidad devota el folio 1v del Evangeliario de Rábula (586 d.C.), que abre el manuscrito con la imagen de la Virgen María, —Theotokos (Θεοτόκος), «Madre de Dios»—, sosteniendo al Niño Jesús bajo un arco arquitectónico que la presenta como templo viviente de la Encarnación. Ambas figuras, unidas por sus aureolas doradas, proclaman visualmente el misterio de Dios hecho carne en el umbral mismo del libro evangélico, en un gesto materno de firmeza y ternura a la vez.
El arco, sostenido por columnas de motivos geométricos entrelazados en rojo, blanco, verde y azul, y coronado por un tímpano en mosaico, está flanqueado por dos pavorreales de plumaje desplegado, símbolo cristiano antiguo de la incorrupción y la resurrección, que custodian a la Madre y al Hijo.
La pieza conserva, con respeto, el amarilleamiento y las pérdidas menores de pigmento del pergamino original, sin restaurar ni disimular, como testimonio de más de catorce siglos desde su iluminación en el Monasterio de Bet Zagbo, hoy resguardado en la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia. Una obra que invita a contemplar, desde la primera página del Evangelio, la Palabra hecha carne entre los brazos de su Madre. La delicadeza de sus formas y la nobleza de su composición confirman por qué esta miniatura ha sido considerada, desde antiguo, una de las páginas más veneradas de todo el manuscrito.
Nuestra reproducción conserva con fidelidad devota el estado actual del folio original: el amarilleamiento del lienzo y las pérdidas menores de pigmento visibles no han sido corregidas ni disimuladas, sino preservadas como testimonio legítimo del paso del tiempo.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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