Cuadro «Evangelios de Rábula» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Evangeliario de Rábula, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia (cod. Plut. I, 56), f. 3v — 586 d.C.
Esta obra reproduce con fidelidad devota la tabla canónica del folio 3v del Evangeliario de Rábula (586 d.C.), uno de los manuscritos siríacos iluminados más antiguos que se conservan. Las tablas canónicas, ideadas por Eusebio de Cesarea, son listas concordantes que permiten localizar los pasajes paralelos entre los cuatro Evangelios; en manuscritos como este, sin embargo, trascendieron su función práctica para convertirse en auténticas puertas de contemplación, ricamente ornamentadas, que preparan al lector para el encuentro con el texto sagrado.
Bajo un arco dorado de tres vanos, un medallón con una cruz sobre fondo azul celeste corona la composición, flanqueado por dos pavorreales, como símbolo de vida eterna, y un vaso ornamental del que brotan formas vegetales. Las columnillas de concordancia despliegan la escritura siríaca en estrangela, el sistema caligráfico más antiguo del alfabeto arameo.
En los márgenes, figuras nimbadas en actitud de testimonio acompañan una escena que recuerda las Bodas de Caná, donde el agua fue transformada en vino como primer signo de Cristo. La pieza conserva, con respeto, las huellas del paso del tiempo sobre el pergamino original —manchas y amarilleamiento que no se han restaurado ni disimulado— como testimonio de más de catorce siglos de custodia, desde el Monasterio de Bet Zagbo hasta la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia, donde se conserva hoy.
Una obra que invita a contemplar el umbral ornamental que, desde el siglo VI, ha preparado a los fieles para el encuentro con la Palabra evangélica. En la sobria elegancia de sus formas, la miniatura recuerda que también los signos que preceden al relato evangélico participan de su misterio, preparando al lector para el encuentro con la Palabra viva.
Nuestra reproducción conserva con fidelidad devota el estado actual del folio original: el amarilleamiento del lienzo y las pérdidas menores de pigmento visibles no han sido corregidas ni disimuladas, sino preservadas como testimonio legítimo del paso del tiempo.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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