Cuadro «Evangelios de Rábula» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Evangeliario de Rábula, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia (cod. Plut. I, 56), f. 4v — 586 d.C.
Esta obra reproduce con fidelidad devota la tabla canónica del folio 4v del Evangeliario de Rábula (586 d.C.), uno de los manuscritos siríacos iluminados más antiguos que se conservan. Las tablas canónicas, ideadas por Eusebio de Cesarea, son listas concordantes que permiten localizar los pasajes paralelos entre los cuatro Evangelios; en manuscritos como este, sin embargo, trascendieron su función práctica para convertirse en auténticas puertas de contemplación, ricamente ornamentadas, que preparan al lector para el encuentro con el texto sagrado.
Bajo un arco dorado ricamente ornamentado con motivos vegetales y dos pavorreales, como símbolo de imortalidad, las columnas de concordancia despliegan la escritura siríaca en estrangela, el sistema caligráfico más antiguo del alfabeto arameo. En los márgenes, una escena bautismal evoca la Epifanía —la manifestación de Cristo en el Jordán—, junto con figuras nimbadas y entronizadas propias del repertorio devocional de los cánones.
La pieza conserva, con respeto, las huellas del paso del tiempo sobre el pergamino original —manchas y pérdidas de color que no se han restaurado ni disimulado— como testimonio del largo camino que este manuscrito recorrió desde el Monasterio de Bet Zagbo hasta la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia, donde se conserva hoy.
Una obra que invita a contemplar el umbral ornamental que, desde el siglo VI, ha preparado a los fieles para el encuentro con la Palabra evangélica, recordando que también el arte que enmarca las Escrituras participa de su misterio. Esta pequeña composición ornamental recuerda que, en la tradición siríaca, el umbral que precede al texto sagrado forma parte inseparable de la experiencia contemplativa: antes de escuchar la Palabra, el fiel es invitado a contemplar su belleza.
Nuestra reproducción conserva con fidelidad devota el estado actual del folio original: el amarilleamiento del lienzo y las pérdidas menores de pigmento visibles no han sido corregidas ni disimuladas, sino preservadas como testimonio legítimo del paso del tiempo.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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