Cuadro «La Crucifixión» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Colección de Chipre — 1999
La composición sitúa a Cristo crucificado en el centro absoluto de la escena, manifestando su condición de verdadero Rey y Señor incluso en el momento de su muerte. A ambos lados aparecen los dos ladrones, recordando que la Cruz se convierte simultáneamente en lugar de juicio y de misericordia. Las dos montañas que flanquean el Calvario representan a Sión —el monte de la Jerusalén terrenal— y Tabor —el monte de la Transfiguración—, símbolos de la transición desde el sacrificio terrenal hasta la gloria divina.
A la izquierda permanecen la Santísima Virgen María y san Juan Evangelista, unidos en el dolor y en la fidelidad al pie del madero. Frente a ellos, el grupo situado a la derecha reúne a los soldados y demás testigos del suplicio, entre ellos Longino, el soldado que hiere el costado de Cristo con la lanza, y Estefatón, quien acerca al Señor la esponja empapada en vinagre. Aunque los Evangelios narran ambas acciones, ninguno menciona sus nombres; el de Longino aparece por primera vez en el Evangelio de Nicodemo, uno de los escritos apócrifos más influyentes de la Antigüedad cristiana, mientras que el de Estefatón pertenece igualmente al desarrollo de la tradición, aunque su origen preciso permanece incierto.
En la parte superior aparecen el Sol y la Luna, contemplando el sacrificio del Salvador, en fundamento del relato evangélico que refiere cómo «se oscureció el sol» (cf. Lucas 23, 44-45). Situados a ambos lados del brazo transversal de la Cruz, enmarcan visualmente a Cristo y proclaman el misterio de su doble naturaleza, plenamente divina y humana.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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