Cuadro «La Natividad y visita de los Tres Reyes Magos» pintado a mano en acrílico sobre lienzo
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Manuscrito Add. MS 7170, Biblioteca Británica, Londres, f. 21r — 1215–1220
La presente obra representa la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo unida a la Adoración de los Tres Reyes Magos, integrando en una sola composición dos de los episodios más significativos del ciclo de la infancia de Cristo. Esta síntesis iconográfica, característica de numerosos manuscritos orientales, expresa la manifestación progresiva del Salvador tanto al pueblo de Israel como a las naciones.
En el centro de la composición se encuentra la Santísima Virgen María junto al Niño Jesús, verdadero eje visual y teológico de la escena. La serenidad de sus rostros y la proximidad entre Madre e Hijo manifiestan el misterio de la Encarnación, mientras la composición dirige naturalmente la mirada hacia el Redentor.
Los Tres Reyes Magos aparecen acercándose con actitud reverente para ofrecer sus presentes al Niño. Su presencia simboliza el reconocimiento de Cristo por parte de los pueblos gentiles y el cumplimiento de las antiguas profecías que anunciaban que todas las naciones acudirían a adorar al Mesías. La escena incorpora además a los demás personajes tradicionales del relato de la Natividad, configurando un conjunto de gran equilibrio narrativo y profundo contenido espiritual, donde la humildad del pesebre y la majestad de los reyes convergen en un mismo homenaje al Verbo encarnado.
En la parte superior se conservan fragmentos de una inscripción en estrangela —el sistema caligráfico más antiguo del alfabeto arameo— presente en el manuscrito original. Su presencia vincula la miniatura con la tradición de los manuscritos cristianos siríacos, donde texto e imagen participan conjuntamente en la transmisión de la fe.
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Arte y Tradición
«[...] Este mundo del espíritu, invisible a nuestros ojos, ciega a nuestros intereses inmediatos, demora sensible de nuestros corazones que el amor divino inflama y enriquece. Un mundo propicio para la contemplación que representa el icono, más allá del espacio y del tiempo para conducirnos a la Transfiguración. Con una técnica de líneas y de colores siempre fieles en su inspiración a lo antiguo y a lo moderno, la armonía del icono nos eleva hacia lo divino [...]».
Padre Abdo Badwi, O.L.M., El Líbano, 2006
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