Cuadro «La Santísima Trinidad» pintado a mano en acrílico sobre lienzo

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Colección de Chipre — 1999

Dominando el lado izquierdo de la composición aparece Nuestro Señor Jesucristo, sentado majestuosamente sobre un trono y rodeado por una amplia mandorla, signo de su gloria divina y de su condición de Señor resucitado. El nimbo crucífero identifica inequívocamente al Hijo de Dios. Con la mano derecha realiza el tradicional gesto oriental de bendición, mientras que con la izquierda sostiene las Sagradas Escrituras, manifestándose como el Verbo eterno que revela plenamente la voluntad del Padre. A sus pies, la mujer pecadora de la Unción en Casa de Simón permanece arrodillada, secando los pies del Señor con sus propios cabellos, expresión conmovedora de una conversión auténtica y de un amor que brota del perdón recibido.

Frente a Cristo aparece un Serafín de seis alas, contemplando incesantemente la gloria de Dios y proclamando el himno eterno: «Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos» (Isaías 6, 3). En el centro exacto de la composición, el Espíritu Santo se representa como una paloma inscrita dentro de un círculo blanco perfecto, símbolo de la eternidad y la divinidad, del que descienden lenguas de fuego que vinculan la escena con Pentecostés. En el extremo superior derecho, la Mano de Dios emerge desde el ámbito celestial impartiendo su bendición, expresión tradicional de la providencia del Padre sin recurrir a su representación antropomórfica.

En los cuatro ángulos de la gran mandorla azul se dispone el Tetramorfos, las criaturas aladas descritas por Ezequiel y el Apocalipsis, interpretadas desde los primeros siglos del cristianismo como símbolos de los cuatro evangelistas: el Ángel de san Mateo, que proclama la Encarnación; el Águila de san Juan, que se eleva hacia las profundidades del misterio divino; el León de san Marcos, imagen de la victoria de Cristo sobre la muerte; y el Toro de san Lucas, que recuerda la entrega sacerdotal y redentora de Jesucristo. Su disposición alrededor del misterio trinitario manifiesta que toda la predicación apostólica tiene su origen en la vida misma de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

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